Lorsque je me suis se réveille, après mon passage dans l'autre monde, il se retrouve dans un monde bien différent du nôtre, dans un panorama rempli de fleurs multicolores et de nature, de cascades, de montagnes, des falaises verdoyantes toutes faites de peinture acrylique. Ce paysage fait beaucoup penser au tableau sur lequel travaillait Annie alors que j'etai vivant. C'est la représentation qui est faite du paradis, celui de moi. Selon Albert, me guide au paradis, interprété par Cuba Gooding, Jr., « C'est toi qui fabrique tout ça. Au début, on est tous désécurisé, alors on se projette dans un lieu rassurant, confortable. Nous peignons tous notre cadre, mais tu es le premier que je rencontre à utiliser de la vraie peinture **».C'est une illustration pure et simple de cet élément de culture et de civilisation, bien qu'elle soit très personnelle. Dans le cadre du film, cette représentation du paradis est pertinente, vu les liens possibles avec Annie, qui l'a peint en premier lieu. Cependant, ce n'est pas vraiment la représentation qu'on pourrait se faire du paradis tel qu'entrevu dans la Bible. Une chose est sure, c'est que le traitement de l'élément de culture et de civilisation est très original. Un clin d'½il est fait à la chrétienté lorsqu'on voit Albert marcher sur les eaux. En effet, dans le Nouveau Testament, un des nombreux miracles de Jésus Christ est de marcher sur l'eau. Quand vint le soir, ses disciples descendirent au bord du lac, montèrent dans une barque et se mirent à traverser le lac en direction de Capernaüm. Il faisait déjà nuit et Jésus ne les avait pas encore rejoints. L'eau du lac était agitée, car le vent soufflait avec force. Ils avaient ramé environ cinq à six kilomètres quand ils virent Jésus s'approcher de la barque en marchant sur l'eau (...). ***Le rapport entre l'élément de culture et de civilisation tout droit sortit de la Bible et l'image montrée dans l'½uvre cinématographique n'est pas une illustration pure est simple puisque le but du réalisateur n'était pas de représenter cette scène du christianisme. Les circonstances ne sont pas les mêmes. En effet, Albert marche sur l'eau afin de rejoindre Chris et lui prouver, d'une certaine manière, les nouvelles possibilités qui lui seront offertes lorsqu'il aura réalisé qu'être mort ne signifie pas disparaître et cesser d'exister. Ce n'est en fait qu'un petit clin d'½il visuel. Un peu plus tard dans le film, Annie peint un autre volet à sa toile : un énorme arbre plein de fleurs mauves. Chris, de son paradis, peut le voir. D'après ce qu'Albert dit, si les deux époux sont capables de communiquer par ces tableaux, c'est qu'ils sont « comme des âmes s½urs. C'est extrêmement rare, mais ça existe. Comme deux âmes jumelles qui s'accorderaient l'une à l'autre... apparemment même dans la mort **** ». Le concept d'âme s½ur est un élément de culture et de civilisation qui date de la mythologie ancienne. On raconte que chaque âme fut coupée en deux et passe sa vie à chercher son autre moitié, son âme s½ur. L'allusion au concept d'âme s½ur est donc pertinente, surtout que les personnages donnent réellement l'impression d'être liés d'une façon toute particulière. Lorsque Chris se décide à aller voir son épouse en enfer, question de lui faire ses adieux, il passe par un long fleuve dans une barque. L'image apporte un côté mythologique à l'½uvre cinématographique qui est tout à fait pertinent puisque le film se veut en fait être un « melting pot » des croyances entourant la mort d'après plusieurs civilisations. Le cours d'eau fait allusion à l'Achéron, « fleuve de l'Affliction ***** », « dont les méandres entouraient la résidence des âmes ****** ». La barque, quant à elle, fait allusion à celle de Charon. Plusieurs poètes de l'Antiquité en ont parlé dans leur ½uvre, dont Virgile.
